精神分析或称为心理分析学，是二十世纪初奥地利精神病学家西格蒙德·弗洛伊德的创立的一门学科。其理论不单单在心理学界有着强大的影响力，甚至远远地超出了心理学，读者群相当广泛；而金钱在当代社会也受到了人们的普遍关注，那么精神分析究竟是如何理解金钱的呢？
　　精神分析认为对金钱的处理是一种不可避免的技术问题，这样才可以由来访者的行为及自由联想中了解到金钱的潜在含义。Freud(1913)将金钱视为一种自我保护及获得权力的媒介物。处理金钱的问题也经常被拿来比喻为像处理与性有关的问题一样，说明人们处理金钱就像处理性一样地不合适、隐秘及不一致。在这样的情况下，治疗师有必要开诚布公地处理金钱，就像他/她处理与性有关的问题一样，也就是说，治疗师应该预先告诉来访者他/她的收费标准及让来访者知道他/她一般收取费用的时间。Freud认为治疗师不需要对收取昂贵的费用感到羞愧，因为昂贵的收费也是一种有效的治疗方法。治疗师也不应该提供免费的治疗，使自己像个公正无私的慈善家，因为这种免费治疗显然是不现实的。此外，免费治疗还会因为增加来访者的抗拒而失去效果，此种治疗的“再次获益 (Secondarygain)”可能会损害来访者克服困难、面对痛苦的情感，及从症状中复原的决心。基于同样的理由，Freud感到精神分析对于穷人较难起到作用。
　　
　　什么是金钱的潜意识心理含义?精神分析的主要观点始终在我们被压抑的内心层面，将金钱与粪便进行了联系。Freud指出，许多传说及神话故事也会将金钱与肮脏的排泄物进行联结，同时“吝音”总是不自觉地联想到“肮脏”的意思。Freud由处理的案例中，观察到来访者对金钱的兴趣与他们对排便的关注是有关联的。一个案例显示，只有当来访者意识到他的金钱情结并加以分析了以后，他的便秘才能够被治愈。Freud原木运用字词联想而发现了金钱与粪便之间的联结，后来他观察到那些对他们的肛门功能感兴趣的来访者更多地是和他们的性格有关。Freud将儿童在排便中得到的满足称为肛门快感，原本是本能中的一种，但在某些情况下被扩大、升华或以各种方式反应时，就会形成华东师范大学2010届博士学位论文心理咨询与治疗费用知觉一种有序、简约(吝音)和固执的性格，这样的临床特征普遍会发生在儿童期时延长“排便训练”的案例中。当症状及性格特征被视为一种心理冲突的结果时，就会无法准确地区分出是一种神经症状或人格障碍。
　　
　　Freud(1971)进一步指出，粪便、阴茎、小孩、礼物及金钱之间的联系是在潜意识中进行的。儿童最原始的礼物是他/她的大便，后来因为生殖器取代了肛门组织，、他/她就学会扩展这样的礼物到想要给予或拥有小孩。金钱价值所衍生出来的礼物，象征着成人的生育愿望。Freud认为，从肛门到生殖的兴趣转移到金钱是正常的，但是如果这种本能或过往经验过于极端的话，就会演变为一种病态，即过度压抑而导致的强迫症状。 ErnestJones(1950)同时指出，假如肛门快感的驱动是过于自由而非过度抑制，结果就不是成为有序、固执或吝音的性格，反而会倾向于过分慷慨而不计成本。
　　
　　SandorFerenczi(1952)以一种发展的角度来扩展Freud的看法，他描述儿童会不断地试图由自主控制排便的反应中获得乐趣，保留粪便是他们最初的储蓄及玩具。小孩从玩弄他们的大便到操控泥土，再演变为收集石头与其它的儿童进行交换，到最后成为对金钱使用上的爱好与节制。FerencZi认为我们对金钱感兴趣是合理的，同时也是一种本能，因为当拥有金钱时，确实可以从中得到许多好处。
　　
　　ErnestJoneS(1950)将粪便作为金钱的无意识象征和儿童期进行了联系。他认为，因为排便的乐趣与兴奋性消化系统勃膜进行结合，小孩通常会将粪便保留到无法忍受时才进行排放，由此可以加深这种享受释放的乐趣，这样的习惯在以后就会成为一种拖拉及顽固的特质。
　　
　　KarlAbraham(1923)的观点是，以粪便作为儿童给他们母亲的礼物来看，一个人后来为礼物所花费的金钱就表示其是处于肛门或生殖器期。如果一个人在礼物上所花费的金钱过于便宜和吝音，就代表着这个人由生殖器期退回到肛门期。肛门性格的人通常认为时间等于金钱，他们可能期望自己一次就能够处理两到三件事情，经常会着迷于所拥有的财产，储存一些无用的或用过的旧包装纸和绳子等此类的物品。不过，他们对于储存的金钱会忽然大量地花费，表示出一种保留粪便的排放及本能的释放。就像JoneS一样，Abraham解释，过于严格或过早对儿童进行排便训练会造成一种完美及权力感的丧失，导致于他们在往后的生活中产生许多不适当的感受，可能甚至无法具备爱人的能力。Abraham主张金钱可被尝试使用来处理和分离问题有关的焦虑，他相信缺乏金钱可以被知觉为一种华东师范大学2010届博士学位论文心理咨询与治疗费用知觉对安全感的威胁，同时也会引起抑郁及空虚(Lanza，2001)。
　　
　　一般而言，金钱的象征性表征及知觉是被文化背景、家庭价值观、早期发展阶段中的个人经验及情绪需要所影响(Stone，1972，1979)。 OttoFeniehel(1938)认为对金钱感兴趣的本能是被社会的重要性所强化的，强调社会的压力及本能的影响会产生一种对财富的渴望。金钱不仅能够带来权力与声望，还能够购买食物和遮挡物此种具有生存价值的物品。这种社会和本能影响的交互作用是一种基本关系，在本能的一面，Feniche1(1981)将累积财富的动力视为一种婴儿自恋的衍生物而转化为一种更现实的需求以取得权力和自尊。金钱是自恋的一种供给来源，源于一种对于食物的本能的需求，这样的需求成为自我的一部分—因而在自我理想中想要变得有钱。FeniChel说明个体努力成为有钱人的目的，是为了要取得力量及在各方面都尝试再找回婴儿期的那种全能感。McClelland及Winters(1971)说明金钱行为所反射的是个体对成就、认同的需求。
　　
　　总而言之，传统精神分析观点更多的是将金钱看作与性心理发育肛门期阶段中的相关问题来处理和对待，由于Freud(1908)将肛门快感与金钱进行联结并把金钱比喻为粪便，导致金钱长久以来被误解、忽略、回避而逐渐成为一个禁忌的话题。虽然缺乏大量的文献，心理分析师以案例分析的方法来探讨金钱的意义，逐渐揭开金钱的神秘面纱(ReyeS，2006)。

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