华夏五千年，中国是一个有着悠久历史、文化灿烂的文明古国，中国人的经济心理同样也有着奥妙无穷之处，勤思考研为您揭秘中国人的六大经济心理。
1、中国人的消费原则——量入为出

很多国外的研究都认为，中国是一个节俭的民族，人们都以极端的节俭态度应付未来。但这只看到问题的表面，因为他们所考察的中国基本上都是半个世纪以前的中国，当时绝大部分中国人都处于贫困线上下，节俭是无奈之举。只要对各阶层的人进行考察，就可以发现，中国人消费的基本原则是量入为出，对于富有的人来说，量入为出意味着一掷千金、仆从成群，对于穷人来说，就是节俭度日了。

不仅作为当事人的消费者遵循着量入为出的原则，而且社会规范也约束着人们，认为应该量入为出，人们通常认为同样数额的金钱对于富人和穷人的意义是不一样的，对于同样的服务或物品，富人所支付的往往比穷人更多。如中国的人类学研究表明，占有财富越多的人，他的仪礼的色彩也越重，反过来说，拥有大量文化资本的人又是经济资本的最大消耗者。所以，财富的富有者同时又必须是财富的最大牺牲者(二律背反)。所以也有最近出现的极端情形：某东北富翁住院67天，医院居然收费500多万，其中仅输血就居然达到两吨多，即使如此，院方还声称漏收了130多万!当然，这是一个极端，但一般社会希望人们在消费上量入为出是普遍的。这样一种特殊的社会心态或社会氛围，产生了很多具有中国特色的经济现象。

2、投资倾向——保守与激进并存

一些关于中国民族性的研究与议论，往往有这样的矛盾看法：一方面中国人是保守的民族，另一方面，又认为中国人是爱赌的民族，并且两种观点都有事实做依据。很显然，保守与爱赌是相矛盾的，真正保守的人不可能具有赌徒性格，赌徒也根本不具备多少保守的人格特质。这一矛盾的论述，也正反映了中国人在投资倾向上的两种趋势的并存，即保守与激进的并存。在此范畴上，真正的中庸人格应该是现代经济生活中的理性经济人，但中国人在这一范畴上很少具备真正的中庸人格。

任何投资都是冲着未来的收益的，但未来的收益在客观上是不确定的，投资倾向既受投资动机——人们对利的态度——的影响，又受到他们对未来预期的影响。当动机相当时，人们对预期收益的可能性判断对行为的选择具有重要意义。中国人既受到现实经济条件的约束，又受到以儒家为主的“未来不可预期”传统观念的约束，导致大部分人都追求“万无一失”的选择;但一些极贫或极富者，往往对经济条件的约束不敏感，如果进而受到不确定性后果中机遇的激励，则往往容易采取冒风险的选择，只是在这些冒险者中，认识水平是不一样的，认识水平高的，容易产生出一些具有现代企业家精神的品质，典型的是徽商、晋商的光辉，认识水平不高的，则采取简单的冒险形式，如各种博彩。

3、信任问题——有限的范围

基于差序格局的横向社会结构，中国人对他人的信任是有限的，信任的范围主要只限于家庭，或者在此基础上有一些向外的扩展，如家族、乡党等，于是在经济关系中存在很多以家庭、家族、乡党为基础的特殊现象。这样有限的信任，一方面使得经济组织的规模难以扩大(对此，福山有大量的数据加以支持)，因为规模的扩大意味着突破熟人的圈子，意味着向现代科层制组织的过渡，走向对事不对人的运作方式，而这正是中国人在心理上难以逾越的一个障碍，所以中国真正的民营企业很难完成这种过渡，并且难以维持经济组织的长期延续性;另一方面，使得在已有的经济组织中，因为信任的缺乏，导致监督成本的大大提高，现实社会经济生活中存在的大量不经济的现象，大都与此有关。

4、面子经济与人情经济

中国人存在明显的关系取向与他人取向，对于面子的重视是非常明显的。面子是一个很复杂的概念，翟学伟将“脸”与“面子”结合起来加以考察，认为脸是个体为了迎合某一社会圈认同的形象，经过印象修饰后表现出来的认同性的心理与行为，面子是这种已经形成的心理与行为在他人心目中产生的序列地位，也就是心理地位。虽然两者之间具有同源性，但中国人更偏向来自他人的心理地位，从而更偏向面子，更倾向于只从表面进行修饰、应酬。这种好面子的倾向，也就导致了面子经济特殊现象，即无论是在消费还是其他经济活动中，都倾向从表面做文章。例如现在讨论比较多的奢侈消费的问题，实际上就是面子的问题，自己在经济上实力，应该表现出来，以符合自己的身份，即使自己不具备相应的经济实力，也要追求面子上的身份与品位。不仅个人层面如此，在组织的层面也是如此，如形形色色的形象工程就大多与此有关。

另外，与此相关的是，因为重关系，而且关系是可以通过人为的手段进行营造的，所以为了获得更多的资源，就要营造更多的有利的关系。在营造关系的过程中，也就产生了很多特殊的经济现象，典型的就是所谓的礼品经济，以致大街小巷都充斥着“回收礼品”的牌子。礼品经济需要有一些特殊的心理背景，那就是有希望结交关系的一方，又有能够提供面子或其他资源的一方，后者又要维护自己的脸面，不能直接要金钱，所以还得再到回收礼品的市场上进行兑换。

5、工作中的经济心理——敬业的问题

既然名或者利才是最终目的，那么对于得到名利的手段往往就不会考虑太多，甚至不去考虑手段的问题。具体到工作中，往往把工作只当作一种获得名利的手段，难以把工作真正当作一项事业，于是也就难免在工作中心存侥幸心理，能混则就采取混的策略。作者在互联网上做了一个调查，题目是“说一句你在职场最深刻的认识”，结果在8个月的时间内有四万多人浏览了该帖子，回复的超过1000人，根据作者的统计，其中有超过80%的人都是如何在单位混过上司，获得好的评价，相应地获得好的职务或工资的提升，而体会最深的是把本职工作做好、做塌实的，占的比例不超过5%。而以认真的态度对待工作，往往还被视为不懂人情世故的人，就是翟学伟所谓的“有脸、无面子”的类型。所以许地山先生在对中国的扶箕迷信进行比较系统的研究后，得出结论：“许多扶箕故事都是反映了我们民族的道德行为与社会政治生活的。士子学未成便要问前程，临考试又想侥幸地预知题目，弄到他日出来做事的时候，遇事存侥幸心，到不可开交时，又推给命运” 。所以在工作中缺乏敬业精神，可以说是工作中的基本经济心理。

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